Pulitzerjev nagrajeni novinar Jim Dwyer, občudovan

Roy Peter Clark piše: 'Pri Dwyerju najbolj občudujem njegovo utelešenje literarne in novinarske senzibilnosti.'

(Shutterstock)

Opomba urednika: ta članek ponovno objavljamo, da se poklonimo Jimu Dwyerju, ki sledi njegova smrt 8. okt . Prvotno je bil objavljen 18. julija 2006.

Ko bom videl zapise določenih novinarjev, bom prebral vse, kar bodo napisali. Jim Dwyer The New York Times je eden od teh. Jim je v mojih mislih postal prozni pesnik 11. septembra, novinar, ki mu je s posebno spodobnostjo in močjo uspelo beleži dolgotrajne učinke grozljivega dne.

Jim je zmagal Nagrada ASNE za ugledno pisanje za njegove kratke zgodbe o posebnih predmetih, ki so postali relikvije katastrofe v stolpih dvojčkih: strgalo uporablja za pobeg iz dvigala, družinsko fotografijo najdemo v ruševinah, papirnato skodelico uporabljali za dajanje vode žejnemu preživelemu.

Pet let pozneje bolečina še naprej išče družine izgubljenih. V nedavna zgodba , Dwyer opisuje stisko treh družin, ki so izvedele, da je 911 posnetkov od 11. septembra vsebovalo glasove njihovih najdražjih.

Začne se:

Ne, Joe in Marie Hanley sta se sprva odločila, da ne bosta poslušala posnetka 911 svojega sina Chrisa, ki kliče na pomoč Windows on the World.

In ne, Jack Gentul in njegovi sinovi so se strinjali, niso imeli namena predvajati posnetka Alayne Gentul, žene in matere, ki je poklicala 911 s severnega stolpa Svetovnega trgovinskega centra.

Ali bo 11. septembra kdaj konec, se je spraševala Debbie Andreacchio, potem ko jo je županov urad poklical v ponedeljek, na rojstni dan njenega brata Jacka, in povedal, da je tistega jutra pred štirimi leti in pol poklical 911.

Izbira treh primerov ni naključna. Dwyer ve, da v pisni obliki tri predstavlja celoto. Obljubo te številke bo uporabil za razvoj telesa zgodbe, organizirane okoli izkušenj družin Hanley, Gentul in Andreacchio, v tem vrstnem redu.

Upoštevajte še eno strategijo v tem vodilu: Dwyer vzpostavi vzorec v prvih dveh odstavkih tako, da ponovi besedo »ne«, pri tretjem primeru pa ga zasuka. To je dobro orodje: nastavite vzorec in ga spremenite. Sem, tja in tam.

V zgodbi Dwyerja predvidevam posebne in nenavadne besede, zlasti fraze, ki jih nisem vajen videti v novicah: »Kakor so moteči, imajo trakovi edinstveno moč kot slušne relikvije in kot portali v izgubljen in neviden trenutek za te tri družine.' Oglejte si tole: »Za mnoge od tistih, ki so dnevu najbližje, je izdaja posnetkov še en sizifov trenutek na pohodu od 11. septembra, v katerem se zdi, da se vsakemu koraku naprej v času ujema tisti, ki jih pošlje zopet zdrsne nazaj proti dnevu.'

Glede na kataklizmično naravo dogodka se zdi jezik vere in mitov primeren in spoštljiv. Če veš mit o Sizifu , lahko zgodbo doživite na globlji ravni. Če ne, lahko pomen ugotovite iz konteksta.

Tukaj je veliko orodij: uporabite tri, da predstavite celoto; vzpostavite vzorec, nato ga zasukajte; uporabite zanimive besede, ki jih bralci lahko razumejo iz konteksta; ne zaobidite mitskega ali poetičnega, če daje pomen delu.

Pri Dwyerju najbolj občudujem njegovo utelešenje literarne in novinarske občutljivosti. Njegovo delo je lahko poetično ali pripovedno, vendar verjame tudi v uporabo dokazov in virov, ki, čeprav niso znanstveni, ustvarjajo tisto, kar imenuje 'ponovljive rezultate' - stvari, ki jih je mogoče preveriti.

Roy Peter Clark poučuje pisanje pri Poynterju. Dosegljiv je po elektronski pošti ali na Twitterju na naslovu @RoyPeterClark.