Na ukaz vodje kulta Jima Jonesa je v Jonestownu umrlo več kot 900 ljudi – je še vedno tam?

Človeški interes

Določene lokacije imajo lahko veliko duhovno težo, odvisno od tega, kaj se je tam zgodilo. Na primer, več kot 3 milijone ljudi vsako leto obišče svetišče Lurške Matere Božje v južni Franciji in išče čudež. Novice CBS . Skozi zgodovino so mnogi poročali o ozdravitvah. Na drugi strani tega obstaja moč, ki jo ima lahko tragedija nad skupnostjo. John Wayne Gacy je bil aretiran decembra 1978 in do aprila 1978 je bil njegov dom, kjer 26 trupel je bilo pokopanih in razrušenih .

Članek se nadaljuje pod oglasom

Ni težko razumeti, zakaj bi bilo spletno mesto, polno toliko grozljivega nasilja, nezaželeno. Eden najbolj zloglasnih primerov nesreče, ki seka dušo, je tisto, kar se je zgodilo v Jonestownu. Med vodjo kulta je umrlo več kot 900 ljudi Jim Jones ukazal jim je končati življenje, čeprav so se nekateri uprli in bili hitro umorjeni. Ali Jonestown in vera, ki so ji sledili, še obstajata?

Članek se nadaljuje pod oglasom

Ali Jonestown še obstaja? Da in ne.

Septembra 2018, skoraj 40 let po umoru in samomoru 918 posameznikov, med katerimi je bilo veliko otrok, podpredsednik govoril z dvema osebama, ki sta ločeno obiskala kraj, kjer se je to zgodilo. Novinarka in avtorica Julia Scheeres je obiskala leta 2008, medtem ko je izredni profesor Univerze v Baltimoru Aaron Oldenburg tja odpotoval dve leti kasneje. Zagotovili so dragocen vpogled v dogajanje v Jonestownu desetletja po tem, ko je postal pokopališče.

Tako Scheeres kot Oldenburg sta se morala odpraviti v Gvajano v Južni Ameriki, kamor je Jones v sedemdesetih letih prejšnjega stoletja preselil svoj kult iz Indiane. Imenovali so jih Tempelj ljudstev in takrat so se opisali kot kongregacija. Gradnja se je začela v zgodnjem delu tega desetletja, čeprav so bili vsi v celoti preseljeni šele leta 1977. Spodbuda za to potezo je bila Jonesova želja, da bi se izognil vse večjim obtožbam goljufij in spolnih zlorab, ki jih je proti njemu vložil tisk.

Članek se nadaljuje pod oglasom

Ko so Jonestown izpraznili, je Oldenburg izvedel, da so se domačini preselili nazaj na to območje. Poskušali so očistiti lokacijo, vendar so morali pustiti nekatere stvari, kot so puščice, saj so bile potopljene v cianid. V zgodnjih osemdesetih letih prejšnjega stoletja so manjšine Hmong, ki so bežale iz Laosa, spremenile Jonestown v 'taborišče za begunce, ki ga je imenovala gvajanska vlada' (per. podpredsednik ), a je čez nekaj let pogorela. Takrat si ga je džungla povrnila.

Članek se nadaljuje pod oglasom

Oldenburg je trdil, da imajo domačini povedati večinoma pozitivne stvari o prebivalcih Jonestowna, vendar se Scheeres s tem ni strinjal. Slišala je, da je več ljudi šepetalo besede 'inkarnacija hudiča', ko je govorilo o Jonestownu. Mnogi so bili prestrašeni, kaj se tam dogaja in predvsem kako so ravnali z otroki.

Govorili smo z nekom iz Rorairma Airways ki je na neki točki ponudil izlete v Jonestown, po Gvajanska kronika . Ženska, s katero smo klepetali, je rekla, da tega ne počnejo več in če nekdo želi iti, mora za to najeti letalo. Potrdila je tudi, da je res še zelo zaraščen in nedotaknjen že od zgodnjih osemdesetih let. »Tam ni ničesar,« je zlovešče rekla.

Članek se nadaljuje pod oglasom

Ali tempelj ljudstev še obstaja?

Po navedbah Skrbnik , je bil Peoples Temple mešanica krščanstva, komunizma in vprašanj socialne pravičnosti, ki jih je Jones ustvaril, ker je bil rojen s privlačnostjo do 'vere, zlasti karizmatičnih krščanskih tradicij, kot je binkoštništvo.' Bila je drugačna od večine religij svojega časa zaradi radikalnega sprejemanja vsakogar, ki se je želel pridružiti. Večino članov je zanimala predvsem pomoč sočloveku.

Članek se nadaljuje pod oglasom

Po pokolu v Jonestownu je nekaj ljudi ostalo v Gvajani šest mesecev, da bi pomagali pri čiščenju in urejanju kraja, Alternativna razmišljanja o Jonestownu in projektu Peoples Temple . Preživeli, ki so se vrnili v ZDA, so bili pogosto nadlegovani, ustrahovani ali izobčeni. Mnogi so si težko zgradili nekaj videza normalnega življenja.

Charles Garry, odvetnik Peoples Temple, vložil peticijo z višjim sodiščem v San Franciscu za razpustitev korporacije, ki se je prav tako soočala z več tožbami. To je bilo odloženo, da bi lahko obravnavali tožbe. Odvetnik, ki ga je imenovalo sodišče, je razdelil sredstva organizacije in jih razdelil med tožnike, na tej točki pa ljudskega templja ni bilo več.